雜技表演

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最后更新：	2021-02-16 07:12
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產品詳細說明

雜技表演
雜技在古代的表演形式及節目名稱
　　雜技表演在中國已經有2000多年的歷史。雜技在漢代稱為“百戲”，隋唐時叫“散樂”，唐宋以后為了區別于其他歌舞、雜劇，才稱為雜技。在我國古代文獻中，很早就有關于雜技的文學記載了。《史記》記載過秦二世曾經在甘泉宮看角抵戲的情形。當時的角抵戲，像今天的摔跤表演。《列子》還介紹了介紹了民間曾有在空中擲投五劍、七劍的表演。漢朝張衡在《西宗賦》里生動地描寫了跳劍丸、走繩索、爬高竿的表演情景。隋煬帝設立太常寺，教授雜技技藝，并于大業六年(公元610年)，在長安端門外天津街舉行過百戲演出。雜技到了唐代又有發展，當時許多詩人的詩中都有反映。白居易的新樂府《西涼伎》中有描寫“舞雙劍，跳七丸、裊巨索，掉長竿”的詩句；元微之的樂府《西涼伎》中也有“前頭百戲競撩亂，丸劍跳擲霜雪浮”的詩句。到了宋代，雜技藝術已有了40多個節目，那時，有人能表演挑擔水在繩索上行走的技。可見，當時的雜技表演水平之高。新中國成立之后，雜技藝術煥然新，許多省、市成立了專業劇團，創造了許多新節目，增添了燈光、布景、樂隊。許多雜技藝術團后出國訪問，并屢獲國際大獎，成為的雜技大國。
　　公元前770年至前221年是中國的春秋戰國時代，當時在中國遼闊的大地上出現了許多諸侯國，像古希臘的城邦樣，這些諸侯國在爭強稱霸的爭斗中，都注意籠絡人才，這些人才稱門客，有的是出謀劃策的謀土，有的是武藝高強的武士。春秋戰國時代很多雜技藝術的創造者是諸侯的門客和武士，他們以技之長，投身公卿大夫，并不完全為了表演，但關鍵時候，卻往往以其技輔助主人，創造出些轟轟烈烈的事業，諸士善技是春秋戰國時代的特點。列國兼并激烈，群雄角逐，競相養士，這些士中當然也有口把式，以出謀劃策、能言善辯的說客為特征，但更多的是身懷奇技異巧或勇力過人的大力士。這些就為雜技藝術的正式形式，提供了技術基礎。
　　戰國四公子及秦相呂不韋養士皆以千計。這里面武士、甲士、力士都為雜技藝術的發展提供了條件。孔子的父親叔梁紇，以力聞名諸侯，曾雙手托住城門的千斤閘，保證了公元前563年諸侯征伐幅[“巾”換成“亻”]陽國的勝利。與他同時參加戰斗的狄虎[虎加“廠”字頭]彌和秦堇父不僅是力士，還有類似雜技的技術，狄虎[虎加“廠”字頭]彌把大車之輪蒙以甲，手舞動，手執戟進攻；秦堇父則能蹬著從城堞上懸下的布索登城。叔梁紇的舉重、狄虎[虎加“廠”字頭]彌的舞輪、秦堇父的爬布，正是漢代雜技《扛鼎》、《舞輪》、《緣繩》的聲。
　　吳橋縣露涵雜技魔術團位于吳橋雜技大，河北吳橋是的雜技之鄉，雜技歷史悠久，技藝精湛，被譽為雜技的搖籃。
　　馬戲大棚采用流行的張拉膜結構，造型獨特、時尚，色彩豐富。棚頂采用基布為聚酯纖維的PVC篷布或建筑膜材，具有高強度，抗風，防雨，防曬阻燃、抗紫外線等特點。
　　馴獸表演藝術是馴獸師通過某些手段，讓各種動物按照事設定的動作進行藝術表演，屬于種傳統的雜技節目。從總體上看比馬術發展更快，內容更豐富，在馴的方法上和表演的內容上都有較大改革。
　　魔術表演是利用手法和道具以達到看上去難以理解和完成的結果種技藝叫做魔術，然后，表演是表演者利用技藝或專長來傳達具體的事件或非具體的意象，以達到藝術或是娛樂的目的。
　　馬術表演是整場為精彩刺激的節目。馬戲演員們在奔跑的馬背上做出各種高難度動作，引得現場驚叫連連。

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